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SUMMARY:Violences conjuguées / Compagnie ALASKA
DESCRIPTION:Violences conjuguées\, c’est l’histoire d’une résilience. \nLe parcours d’un homme qui\, confronté dans son quotidien à ses réactions face à la violence\, enquête sur son enfance. Ces coups dont il n’a pas de souvenirs\, ce père qui ne l’est plus.\nMais les récits de ses proches sont troués\, et parfois même contradictoires. Alors la quête de vérité devient une quête de réconciliation. \nSeul au plateau\, le comédien incarne tour à tour cet homme\, les membres de sa famille qu’il questionne\, mais aussi\, comme autant d’incursions venant hanter son imaginaire et le nôtre\, les protagonistes de passés beaucoup plus lointains.\nPeut-être les traces de la violence dans l’histoire collective ont-elles à voir avec celles qui marquent les histoires individuelles\, peut-être les moyens de s’en libérer sont-ils les mêmes. \nà partir de 14 ans \nDistribution :\nUn spectacle de Karine Sahler et Bryan Polach\nAvec la collaboration artistique de : Bintou Dembele\nAvec : Bryan Polach\nCréation lumière : Tony Jeanjean\nCréation son : Didier Léglise \n 
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SUMMARY:La femme ® n’existe pas Variation d’après La Colonie de Marivaux Compagnie Théâtre Variable nº 2
DESCRIPTION:Qu’est-on prêt à perdre pour que\ns’invente un monde plus juste ?\nTout commence par un naufrage\, un groupe\, une île.\nFuyant la guerre\, des hommes et des femmes\, nobles\net gens du peuple\, s’approprient une terre pour y fonder\nune nouvelle société. Mais voilà que les femmes\, dans ce\nnouveau monde\, réclament de faire partie du gouvernement\npour établir les lois et les institutions de demain…\nÉcrite en 1750\, La Colonie de Marivaux est l’une des\npremières pièces féministes du répertoire mondial. Cette fois\,\npas de marivaudage mais une proposition coup de poing :\net si les femmes entraient au gouvernement ?\nD’une actualité étonnante\, ce texte vient rappeler\nl’incroyable lenteur des progrès en termes d’égalité.\nD’emblée séduite par sa force de frappe joyeuse mais\ndésireuse de creuser les liens qu’il entretient avec notre\nsociété\, l’équipe du Théâtre Variable nº2 s’est proposé\nd’en signer une lecture contemporaine : La femme ®\nn’existe pas.\nJouant des signes de la langue classique\, l’autrice\nBarbara Métais-Chastanier et la metteuse en scène\nKeti Irubetagoyena interrogent l’utopie proposée il y a\nprès de deux siècles à la lueur du monde d’aujourd’hui.\nAu-delà de la question des dominations\, c’est la notion\nde privilèges qu’il faut interroger : qu’est-on prêt à perdre\npour que s’invente un monde plus juste ?\nTexte : Barbara Métais-Chastanier • Mise-en-scène : Keti Irubetagoyena •\nJeu : Bruno Coulon\, Jézabel d’Alexis\, Nicolas Martel\, Julie Moulier\, Grace Seri\n• Régie générale : Jimmy Boury • Administration et regard : Quentin Rioual •\nCollaboration aux costumes : Marie Le Leydour
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SUMMARY:LES DENSITÉS – UBUNTU\, RÉCIT POUR TROIS CASSEROLES - DANSE - CONCERT
DESCRIPTION:Dans le cadre des Densités \n1ère partie : Karnaval Nomade – déambulation avec amateurs \n“À une heure précise\, chaque jour une danse sort de l’invisible.\nEst-ce un groupe qui l’a fait apparaître ?\nEst-ce la danse qui fait naître le groupe ?\nQui s’adresse à qui ?” \nUne procession de créatures masquées et sonores apparaît. Est-ce un rituel\, un défilé\, un carnaval ? Ces créatures évoluent à la façon d’animaux farouches. Le public est invité à suivre leurs déplacements\, les approchant avant de les perdre à nouveau. \nUn groupe de 6 amateurs et amatrices\, aficionado du Collectif 12\, se prête au jeu pour entrer dans les peaux et sous les masques de ces créatures. Pour cette représentation unique ils partageant avec le public leurs interprétations singulières de ces êtres hybrides. \n2ème partie : Ubuntu\, récit pour trois casseroles \n“Je suis ce que je suis grâce à ce que nous sommes tous”\nComment revisiter ces cultures qui nous habitent\, sans qu’on puisse en vérifier\, l’authenticité\, ni en maîtriser les mouvements ? \nUne femme au torse nu\, porte des casseroles\, à la façon d’une carapace ou d’une armure ajourée et percée. Les sonorités du métal se confondent avec sa voix\, qui chante\, scande et raconte. Ce corps musical en mouvement empreinte un voyage aux horizons multiples\, où la méditation\, le rituel et l’envoûtement se dessinent. \nLa danseuse et performeuse Mathilde Rance puise dans son voyage de 2011 en République Démocratique du Congo pour cette création. Elle en ramène trois casseroles qui sont autant de vestiges d’un passé colonialiste et d’un présent où privilèges\, dominations et valeurs des vies humaines restent inégales. Entre silence et fracas les casseroles prennent la parole entre tabou structurel et révélations percutantes. ​ \nLa performeuse crée ainsi un jeu de piste sur les traces de nos histoires\, celles qui nous sont personnelles et nous rattachent pourtant à la “Grande Histoire”. Comment y trouver une cohérence et redessiner l’Histoire à la faveur de ces récits intimes ? \nEn clôture\, Mathilde Rance\, aussi musicienne\, proposera un concert expérimental à partir des casseroles du spectacle. \nToutes les infos sur le site du Collectif 12 \nRéservation : 01 30 33 22 65 / reservation@collectif12.org | Tarifs :  10 / 5 / 3 euros
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SUMMARY:LES DENSITÉS – L’ÉPOUSE ET LA MÉNAGÈRE - DANSE
DESCRIPTION:Deux pièces incarnent la dérision\, l’absurdité voire le cauchemar d’une représentation normative. Dans la grande tradition de la danse – théâtre expressionniste\, ces deux pièces passent par l’engagement total du corps de la danseuse qui propose une danse incarnée\, émotionnelle\, expressive. \nDans le cadre de la biennale de danse « SUR QUEL PIED DANSER ?« \, organisée sur tout le territoire de la Communauté Urbaine GPSEO. La biennale\, coordonnée par le CDLD (Centre de la Danse Pierre Doussaint\, Les Mureaux) met en avant la danse sous toutes ses formes. \nRebecca Journo\, danseuse et chorégraphe associée au Collectif 12 depuis 2 ans présentera pour la première fois ses deux premiers solos en continuité : L’Épouse et La Ménagère. \nMalgré la difficulté de la performance physique d’enchainer ces deux pièces\, ils nous semble pertinent de les présenter en diptyque\, non seulement par ce qu’elles se prolongent dans une progression narrative\, mais aussi par ce qu’elles s’enrichissent mutuellement en déployant de nombreux points communs : \nChacun de ces deux personnages est enfermé dans un espace et ses contraintes propres\, et dans un temps spécifique. Un corps de femme aux prises avec la pression de moments archétypaux de la condition féminine : la cérémonie de mariage pour la première\, et l’entretien du foyer familial pour la suivante. \nCe ne sont pas pour autant des satires simplistes de la représentation de la femme\, mais plutôt des portraits mesurant l’écart entre réalité et fantasme. Nous voici face à un corps animé d’une tension entre la construction d’une représentation idéalisée et le mouvement intérieur refoulé du corps vécu\, celui-ci va se manifester en surgissant subrepticement et donner lieu à des dysfonctionnements\, des bugs\, des erreurs système. \nToutes les infos sur le site du Collectif 12 \nRéservation obligatoire : 01 30 33 22 65 / reservation@collectif12.org | Tarifs :  10 / 5 / 3 euros \n 
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